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    《左传》长于叙事，又善写人。书中人物多至三、四千个，经作者点染刻画而呼之欲出者，至少也有数万人，从而构成了一幅宏伟绚丽的历史画卷。左氏刻画人物善用白描，简练而传神，读之恍如空际闻声。这篇百字短文，记事记言，都极简要，不加藻饰，不动声色使绘出子罕清正廉洁而又体恤入情的光辉形象，千载而下，凛然如生。

    文章起笔直叙宋人献玉事，“勿受”二字见出子罕高标清格。为何“勿受”？作者暂不点破，情节需逐步展开，留下“关子”反更引人入胜。献玉者不知底里，觉得蹊跷，子罕为何拒而不纳？莫非怀疑玉是假的，田此特地声明，此玉已经过“玉人”鉴定确是真宝奇品，以明不欺。他殷勤致意，却不能洞见子罕博大胸怀。从“以示玉人”三句简短的话里，可以味出献玉者的心理活动。子罕见宋人不曾解悟，这才说明“勿受”的道理：“我以不贪为宝，尔以玉为宝。”这两句是全文的轴心，精光灿灿，泾渭分明地划分了两种不同的价值观，充分显示了子罕清正廉明的崇高品格。

    接着，子罕又从受与勿受正反两面说明利弊得失，指出以不献不受为好。子罕这番话也很简短，内涵丰富深刻。一层进一层，意向坚决明朗，词气温和委婉，显示了这位大臣的非凡气度。来人方知子罕不肯受玉，是由于保守清廉，可他还是坚请子罕纳玉，“稽首而告”，见出庄重恳切。他自称“小人”，身分卑微，身怀重宝远行会招致不测之祸；将玉献出，为着保全一条性命。而弦外之音，是说纳玉并非恶德，而是善行，请莫拒之。君子仁人不可动以利，而深喻于义，正是出于仁义之心，子罕没有生硬地挥之便去，而是把他安置在里中，并命工匠琢玉成器，待售出致富时，才打发他回乡。子罕终于没有接受那块宝玉，从而完成了人格的升华。深受国人爱戴，获得“邦之司直”的美誉。（千寻）

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不贪为宝