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尻轮神马-成语资料

发布时间:2014-08-13   点击次数: 
导读:尻轮神马——以尻为车而神游。指随心所欲遨游自然。

  词 目 尻轮神马

  发 音 kāo lún shén mǎ

  释 义 以尻为车而神游。指随心所欲遨游自然。

  出 处 元·刘壎隐居通议·骈俪三》:“尻轮神马,偏从尘外遨游。”

  示 例 恍挟我之~而翱翔乎万里之外。★清·王鸣盛《<殴北集>序》

  《庄子·大宗师》:“浸假而化予之尻以为轮,以神为马,予因以乘之,岂更驾哉。”成玄英疏:“尻无识而为轮,神有知而作马,因渐渍而变化,乘轮马以遨游,苟随任以安排,亦於何而不适者也。”谓以尻为车舆而神游。后以“尻轮神马”为随心所欲遨游自然之典。

  阐 微 尻轮神马,是对《庄子》天人感应方法体系的概括,其细节记载于《庄子.大宗师》。

  探究“尻轮神马”的具体内容之前,需要了解《庄子.大宗师》的全貌,否则难免断章取义,失其精髓。

  《大宗师》是庄子内7篇的集成之作,是对古老而神秘的中国道学体系的汇总。所谓汇总,一是对道学现实意义的概括,二是对道学核心理论的总结,三是对道学流派方法(双修,清修,丹道,顿悟)的汇总,“尻轮神马”是其中的道学清修方法的要点。

  关于道学的现实意义。

  【原文】:

  知天之所为,【译:觉,】

  知人之所为,【译:悟,】

  至矣。【译:而得真谛。】

  ……

  知有所待而后当,【译:觉悟需天机,】

  其所待者,特未定也……【译:天机藏于不知……】

  简而言之,生活的目的在于觉悟,觉悟的关键在于时机。

  不过庄子所说的觉悟,不是泛指,是终极的大彻大悟,解脱轮回;庄子所说的时机,也非世俗的建功立业,而是道枢天机。

  道学的原理,其实就是宇宙的构建原理,简而言之,即《大宗师》里的“藏天下于天下”:天地就在人身之中,真人却在天地之外。

  关于道学的流派与方法。在“尻轮神马”之前,讲了“女偊”与“卜梁倚”的双修;“在尻轮神马”之后,讲了丹道和顿悟。这些流派和方法虽差别很大,但不管舟车桥飞,殊途同归。

  下面展开“尻轮神马”的细节。

  尻轮神马的细节,藏在《大宗师》的一个寓言故事里,这个故事看起来很热闹,讲了子祀、子舆、子离、子来四个人的革命友谊。这四位,因为相同的信仰,而结成莫逆之交。然后子舆得了佝偻病,子祀去安慰他;子来临终前,子离去超度他。

  这个看起来有点诡异,没头没尾,逻辑混乱的故事。足以令道学学子顶礼膜拜,是罕见的道学秘笈真诀。

  看起来很热闹的这个故事,里面其实空空如也,没一个人,清静到了极点。子祀、子舆是天地(形神)大道。子离、子来是日月(心肾)精髓。日月(心肾)合为太极,天地(形神)化为虚无。

  子舆的病,“曲偻发背,上有五管,颐隐于齐,肩高于顶,句赘指天。”仔细揣摩的话,是道家导引术的集成,鹤顶术,吐纳功,胎息术,置鼎起火的精要全在于此。

  子来的临终遗言,也是道家铸剑术,金丹术,运河车,大周天的汇总。

  这些方法的目的只在于“尻轮神马”,灵犀一贯尾闾动,神光乍现天机通。

  为什么建议您详细了解《庄子》的全貌,再去探究“尻轮神马”?

  因为,只有读完《庄子》,才会发现,这所有的方法,都是不能用的,只是用来验证的。修行没有方法,或者说,“没有”就是方法。找到了“无”,天机自然萌动,功法自动运行。有意为之,终生无成,并会走火入魔,沦为邪术。

  道学的实质,是用心生活。道学的方法只有四个最平常的字:视、听、食、息。这四个字藏在《庄子》内篇的最后一段话里。了解自己,便知宇宙法则。与自己的眼睛、耳朵、嘴巴、呼吸为友,即是修行。他们就是子祀、子舆、子离、子来。

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